马克思主义在俄国的发展经历了有所不同的时期，首先是早期的发展传播。其次是苏联时期，这其中还包括几个最重要的阶段：保守的革命意识形态阶段，即列宁阶段；理论体系化模式时期，即斯大林阶段；改进化探寻阶段，即赫鲁晓夫阶段；建构繁盛社会主义研究阶段，即勃列日涅夫阶段；社会主义意识形态的恐慌消除阶段，即戈尔巴乔夫阶段。

再行一就是在现如今在俄国的形态。这有所不同的时期对待马克思主义有有所不同的态度。

关键词：马克思主义；俄国；发展；形态；一马克思主义在俄国早期的发展马克思主义被引进俄国，其最初在俄国的某些小圈子里风行。在1845年到1848年间由佩特拉舍内夫斯基创建的图书管理，就享有一本恩格斯的《英国工人阶级状况》以及马克思的《哲学的贫穷》。虽然它们最初对俄国没产生过什么影响。

但是它渐渐的在俄国早已风行出去。从其之后的发展来看，之前起源于的《英国工人阶级状况》对俄国民粹派产生了一定的影响。

它是对其产生影响的最先的一部著作。舍尔贡诺夫是最保守的民粹主义者，他在一篇关于法国和英国工人阶级处境的文章中，详尽地辩论了恩格斯的著作，他的目的是为了阐述在资本主义统治者下，工人阶级所遭到的痛苦。并为了得出结论这样一个教训：资本主义道路是俄国必需不惜一切代价来加以防止的。在十九世纪八十年代，当时的俄国确实不存在着一些显著的可以被称作马克思主义者的革命团体，但更加确切的说，大多数革命团体是“预备性”的。

由列宁的哥哥乌里扬诺夫领导的一个恐怖主义团体，计划在1887年3月1日暗杀沙皇亚历山大三世，但是最后这个计划以告终而收场。这次事件是马克思主义同传统的俄国革命民粹主义理论一个怪异的混合体。列宁的革命生涯回应受到了相当大的影响，而受到更加影响的是他哥哥被判处死刑并因此而造成他的一家人都遭社会敌视的全部后果。

这些前期的和马克思主义结合的行动最后以告终而勒令。马克思说道过，他的《资本论》只仅限于对西欧的分析，而且不论从任何方面说道，都无法被用来作为关于俄国即将再次发生什么事的论据。虽然如此，但是它对俄国的影响日益反感。二马克思主义在苏联时期的发展（一）列宁时期普列汉诺夫把马克思的哲学解读为辩证唯物主义的传统，这意味著拒绝接受恩格斯的立场，虽然附有一定的抨击。

列宁在否认自己是普列汉诺夫的追随者的同时，对普列汉诺夫的一些学说展开了改动，是他的独具一格的无神论和关于哲学上两大派系（唯物主义和唯心主义）的原理。列宁在传播马克思主义的过程中，比普列汉诺夫变革得多，他不但抨击地吸取了俄国的革命民主主义者的唯物主义思想，而且抨击地吸取了俄国革命民主主义者的唯物主义思想，吸取了其赞成沙皇制度和和平农民兴旺民主革命思想，这一思想与俄国无产阶级革命的实践中结合，构成了具备俄国特色的无产阶级领导的、以工农联盟为基础的民主革命和社会主义革命互为统一理论，为十月革命胜利奠下了思想理论基础。在苏联时期，列宁在新的历史条件下坚决和发展了马克思主义的基本原理，深刻印象地抨击了社会上形形色色的资产阶级及修正主义的理论，总结了无产阶级革命、无产阶级专政和社会主义建设实践中的新经验，总结了自然科学发展的新成就，承继了以往理论的优秀成果，问了时代明确提出的新问题。特别是在公开发表的《帝国主义是资本主义的最低阶段》一文，堪称深刻印象的抨击了资本主义的罪恶。

说明了了社会主义替换资本主义的必然性。在科学社会主义方面，创造性的明确提出国主义时代无产阶级革命可以首先在一国或几国胜利的理论。

资本主义转入帝国主义时代后，列宁在研究帝国主义理论时，突破了马克思恩格斯关于无产阶级革命最少将在几个发达国家同时取得胜利的思想，论证了经济政治发展不均衡这一帝国主义的意味著规律，得出结论了社会主义革命需要首先在一国或数国取得胜利的论点，这些成果将马克思主义推上了一个崭新的发展阶段。（二）斯大林时期在斯大林这世纪末，是非常重视马克思主义的理论。当时，马克思列宁主义是党内理论基础和确实的意识形态。

在斯大林眼里，每个工人阶级必需自学马克思主义有关著作，将其作为国家教育的必修课程。如果无法深刻印象的做到马克思主义的理论精髓，就很难沦为国家的领导阶级。

他也较为侧重理论与实践中的融合，他自己还十分侧重撰写社会科学各学科的教科书，把这看做是普及马克思主义理论教育的最重要的工作。他还特地撰写了《辩证唯物主义和历史唯物主义》作为《联共（布）历史简要教程》这本教科书的教材，它对《西欧哲学史》教科书的撰写也十分注目。与此同时，斯大林也并不是极致的。

他在对待马克思主义方面也不存在一些教条主义、实用主义和专制主义偏向。其典型的展现出是他们对马恩社会主义观念不作了教条式的解读，主要是关于敌视商品货币关系的高度集中的计划、公有制和无产阶级专政的思想。

斯大林等人的这种解读，不合乎当时社会生产力发展的状况。而是教条式的解读。（三）赫鲁晓夫时期在斯大林去世之后，赫鲁晓夫上台掌权。以他派的修正主义集团憎恨了马克思列宁主义。

在1956年2月主持人开会的苏联共产党第二十次代表大会上，赫鲁晓夫抛“三和”（和平过渡、和平共处、和平竞赛）路线，而这歪曲了马克思列宁主义关于有所不同社会制度国家和平共处的思想，在所谓的“赞成个人巫术”幌子下大鼓吹斯大林，极力丑化无产阶级专政和社会主义制度，他实行了一系列的修正主义路线。（四）戈尔巴乔夫时期戈尔巴乔夫或许改革的最初目的并不是为了背离马克思主义，而是解决问题苏联当时脱节的体制。但是没掌好舵，最后背离了其发展的主航道。

他所主张的“以民主社会主义代替科学社会主义”。所谓“民主社会主义”就是指十月革命以后的社会民主主义，它以伯恩施坦、考茨基的理论为依据，赞成暴力革命。但是他倡导“一般民主”赞成无产阶级专政。

戈尔巴乔夫倡导抽象化的“民主”、“权利”以及他所谓的“全人类的利益高于一切”但是这实质上早已驳斥了社会主义道路、无产阶级专政，退出了共产党的领导地位和起到，最后也就是驳斥了马克思主义在意识形态领域的指导地位。最后，他的革命也以告终而惜。（五）苏联解体后苏联解体后，马克思主义被遗弃了。

那些曾多次高喊宣传马克思主义者，都改变为攻击者。他们意图和社会主义思想划清界限，指出马克思主义和社会主义早已过时，广泛著迷资产阶级价值观，并讥讽资本主义是“世界文明的顶峰”。

为了避免共产主义势力“卷土重来”，俄罗斯当局对共产党人及其意识形态、价值观展开了空前的清剿。马克思主义作为国家意识形态遭了查禁，马克思主义作为学说遭敌视甚至是禁令，马克思的著作遭蛮横的歪曲。一时间，俄国的这种意识形态和价值观念的急遽变化使俄罗斯社会经常出现了意识形态和价值观的真空。

“现实社会主义”的瓦解和俄罗斯自由主义改革的开始，使人们实在或许马克思主义意识形态将不会被长年消逝，但事实却恰恰相反。俄罗斯自由化改革的资产阶级性质，改革导致的破坏性相当大的社会后果，引发了人们对马克思主义涉及理论的缅怀。这种缅怀随着时间的流逝在大大快速增长，俄罗斯人以自己在资本主义社会的生活体验早已开始重新认识马克思主义理论以及社会主义思想。

三马克思主义在现如今俄罗斯近年来，由于一次次的金融危机的经常出现，使得人们开始轻声马克思的《资本论》，社会上经常出现了“重返马克思”的现象，这被迫引人深思。俄罗斯的涉及主流媒体开会圆桌会议，专门辩论马克思主义现实性和遗产问题。

这些争辩是由非左翼学者和自由派学者撰文而引起的。虽然参与争辩的学者各自出发点和落脚点各不相同，但是大多数学者都否认马克思的遗产在今天依然有价值。俄共的学者指出，马克思主义并没过时，马克思对原始积累、资本构成时代的分析完全符合俄国的情况。

在现如今的俄罗斯，只有依据马克思的方法论，才能告诉将来要再次发生什么，因此，应当到马克思的历史著作中去找寻思想。马克思主义学者指出，在人类的思想史上，没有人能与马克思媲美。马克思主义是一个统一体，既还包括说明资本主义的本质与属性的科学学说，也还包括为工人阶级挣脱资产阶级政权获取了纲领性的工人阶级的意识形态。于是以因为如此，它才影响了19世纪后半叶和整个20世纪世界历史的发展。

现如今对马克思主义的研究更加热，只要资本主义不存在，马克思主义就有它的用武之地。参考文献：[1]李述森马克思主义•俄国马克思主义•中国马克思主义：一种较为分析，东岳论丛，2010年1月[2]孙深感中俄马克思主义传播之较为[J]，2007年1月25日[3]马龙晕马克思主义的俄国简化与十月革命(一)[J].历史教学(高校版).2008(01)[4]赵家祥马克思恩格斯和列宁关于俄国社会发展道路的思想[J].马克思主义与现实.。

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