孔子周游列国十三年，要说感情深达的国家，难道除了鲁国以外，就是卫国了。卫国也是孔子除了鲁国外，居住于时间最久的国家，一方面与当时卫国国君较为认同孔子，而且在卫国孔子有很多朋友有关，另一方面或许与卫国当时的政治形势、礼乐制度与鲁国较为相似有关。

孔子曾多次感慨过两国政治的形势，被记述于《论语.子路篇》第七章，原文很非常简单，就一句话，子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”本章的译文从字面上看很非常简单，孔子说道：“鲁国和卫国两国的政事，就像兄弟一般（相似）。”对于为什么不会说道鲁卫两国的政治环境如此相似，则有有所不同的几种观点。

朱熹在《论语学案》中注解“鲁，周公之后。卫，康叔之后。本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相近，故孔子忘之。

”鲁国的始祖是周文王嫡四子周公旦，卫国则是周文王嫡九子卫康叔的封地，周公与康叔是嫡亲兄弟，孔子所处的时代，鲁国与卫国政治环境一样恐慌，鲁国“三恒”专权，鲁哀公最后不得不逃往，卫国卫出公与其父蒯聩互相反击、先后逃往，比鲁国的恐慌有过之而无不及。故孔子感慨道“真不愧是兄弟之国啊！”第二种观点则指出孔子是在感慨鲁卫“两国政俗犹贤于他国”，其理由是《雍也篇》中曾记述孔子说道过“鲁一变，至于道”，指出鲁国是当时承传周礼比较较为好的国家，与卫国又是兄弟国家，故有此感慨。基于当时鲁卫两国政治上的恐慌局面，这种观点尊重的人不过于多。

读书《论语》除了想要搞清楚每句话的字面意思、含有以及历史背景外，还常常要考虑一下每句话如何充分发挥对后世求学者的引导、协助起到。孔子的这句话除了对鲁卫两国政治生态放了些感慨，怎样教导、引导后世求学者呢？鲁卫两国的政治环境如何，弟子们也都确切，为什么要作出“兄弟也”的评价呢？孔子说道这句话的场合有这样一种众说纷纭，指出是孔子到卫国后，弟子们都在辩论孔子不会会被卫君落成，孔子没正面问，而是问了这句话“鲁卫之政，兄弟也”，类似于的政治环境，鲁国不必孔子，卫国难道某种程度会接纳孔子的治国理念。或许孔子从侧面在教导弟子们，一个国家的政治生态不仅各不相同当时的领导者，与这个国家的历史、文化等很多因素都有关，要想要精确做到，必需全面理解和考查。

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